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Festival du conte et de la parole de Gorée : Maintenir vivace la mémoire de l’esclavage
C’est une histoire douloureuse qui a saigné l’Afrique, mais dont on parle peu sur le continent. Ce, même si ailleurs, au niveau de la diaspora, on n’a de cesse de se battre pour faire rendre gorge aux « coupables ». Afin de maintenir toujours présente la mémoire de ce « crime contre l’humanité », celui qui se dit victime d’une autre forme d’esclavage est venu porter, en terre africaine, la parole du souvenir.
Faire raconter aux participants venus d’Europe, d’Amérique et d’ailleurs (conteurs, musiciens, danseurs), chacun à sa façon, aux côtés des invités sénégalais, la terrible histoire de l’esclavage et de la traite négrière, c’est l’objectif du Festival international du conte et de la parole de Gorée, dont la deuxième édition est prévue du 25 au 27 avril prochain. Une histoire pourtant assez méconnue au Sénégal, mais dont on parle beaucoup, depuis quelques années, notamment en France, avec l’institution du 10 mai comme étant la Journée nationale de l’abolition de l’esclavage.
Si la première édition, tenue uniquement à Gorée, du 10 au 12 mai 2007 a eu pour thème : « Les esclavages et la traite négrière », celle de cette année, intitulée « Les esclavages et la liberté » (les résistances), se prolongera, selon Ben Zimet, le directeur artistique de la manifestation, à Bobigny, en France, du 22 au 24 mai prochain. Ce qui marquera le 160è anniversaire du décret d’abolition de l’esclavage en France, signé le 27 avril 1848. De même qu’aux Etats-Unis, qui ont été une grande destination d’esclaves, on constate un grand mouvement de prise de conscience. Aux Antilles françaises, le thème est omniprésent. Pour cette édition, les organisateurs prévoient la participation d’une centaine d’artistes dont les conteurs Mimi Barthélemy d’Haiti, auteur du spectacle « Neg’Marrons », Catherine Zarcate (France), Manfé Obin (Côte d’Ivoire), les Sénégalais Lamine Ndiaye, Babacar Mbaye Ndaak et Massamba Guèye. Pour les chanteurs, on prévoit Pierre Akendengué du Gabon, Yandé Codou Sène, « Commissaire », le fils de celle-ci, qui dirige un groupe de percussionnistes, Kadhafi, le groupe Ngatamaare, Fou Malade, le chanteur et danseur Bouna Bocoum, Mahawa Kouyaté, Benoit Sarr et le groupe Jam Bugum, pour le Sénégal, Alain Jean-marie (Martinique) et sa compagne, la cantatrice Morena Fattorini de la Suisse. Il y aura aussi les 50 membres du groupe de danse Silaba, une troupe « assiko » et une formation mauritanienne. Pour ce festival annuel dont les initiateurs attendent 8 000 à 10 000 spectateurs, les professeurs Ibrahima Seck, Lilyan Kesteloot et Lamane Guèye sont invités. Les prestations seront surtout motivées par le fait que la période de l’esclavage vient juste avant celle de la colonisation. Ainsi, selon Ben Zimet, « le thème est douloureux, mais il faut en parler. Il faut une prise de conscience sur ce sujet. Au Sénégal, on trouve toujours cette mémoire qui est présente partout. Pour le Pr Ibrahima Seck qui a mené des recherches sur le sujet, la plupart des esclaves sénégambiens se sont retrouvés au Mississipi. D’où le lien organique qu’on remarque dans les musiques. De même, toutes les Antilles, le Brésil, toutes les Amériques et dans de nombreux endroits en Europe, on trouve des séquelles de cette histoire terrifiante. Mais on en parle peu depuis les 50 à 60 dernières années, alors qu’elle a causé un grand déracinement ».
Si les thèmes choisis tournent toujours autour de l’esclavage, indique notre interlocuteur, c’est « parce qu’on n’a fait que l’effleurer jusqu’à présent. C’est quelque chose qui me motive beaucoup. Cela fait partie de mon parcours, depuis mon enfance, en tant que juif. Cela passe par diverses persécutions depuis la seconde Guerre mondiale. Et j’ai toujours une sensibilité africaine, sans jamais être venu ici. Nous étions aussi des esclaves en Egypte, dans l’Antiquité ». Celui qui dit avoir travaillé pendant trente ans à Paris, en tant que chanteur et conteur, révèle avoir monté une quinzaine de spectacles dans la « transition-transmission ». « Dans mon cas particulier, c’était la tradition yiddish », indique-t-il. Le choix de Gorée, selon lui, se justifie par le fait que c’est l’ile-symbole de l’esclavage. « J’ai proposé cette idée à la mairie de cette commune qui s’y est intéressée. Et cela a plu à certains, en Europe, comme le Conseil général de l’Ile-de-France, qui est mon partenaire privilégié, de même que l’ambassade de France à Dakar et le ministère sénégalais de la Culture », souligne M. Zimet.
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